– Берік мырза, әңгімені әуелі Елбасы тарапынан ұсынылып отырған жобаның рухани маңызына тоқталудан бастасақ?
– Қазақ халқының ұлттық санасының ерекшелігі – туып өскен жері, өнген ортасын кие тұтып, оның қадір-қасиетін бағалауымен құнды. Аталарымыз «туған жер – тұғырың, туған ел – қыдырың» деп бекер айтпаған. Туған жер мен елдің халық санасына сіңген рухани құндылығының ұлттың қалыптасуында, дамуында айрықша рөлі бар. Елбасы тапсырған дүниелер бұған дейін қасиетті нысан ретінде ғылыми сарапталып, жүйеленбеген-тін. Біз осы шаруаны реттеп, жалпыхалықтық құндылық ретінде қарастыруды қолға алып жатырмыз. Бұл жұмыстың рухани маңызына тоқталар болсақ, біріншіден, киелі-қасиетті нысандар біздің ұлтты рухани жұтаңдықтан сақтайтын символдық қалқанымыз және ұлттық мақтанышымыздың қайнар бұлағы деп түсінген дұрыс.
– Түсінікті. Сонымен еліміздегі қасиетті нысандарды анықтау барысында қандай өлшемдер басшылыққа алынды?
– Біріншіден, қасиетті нысанның ел тарихында елеулі орын алатын маңызы болуы шарт. Сол себепті, нысандардың қасиетін анықтау бойынша жұмыс жасаған сарапшы топ әуелі бұларды бес топқа жіктеді. Біріншісіне – ерекше бағаланатын табиғи мұра ескерткіштер жатқызылды. Бұларға – Әулие тау, Жылаған ата бұлағы, Ақмешіт үңгірі, Хан тәңір тауы, Шарын шатқалы қатарлы оншақты нысан қамтылды. Екінші топқа – еліміздегі археологиялық ескерткіштер мен орта ғасырлық қала нысандары енді. Бұл қатарға Берел, Шілікті қорымдары, Ботай қонысы, Бегазы археологиялық кешені, Жанкент, Сығанақ, Ақыртас, Қойлық, Сарайшық т.б. көне қалашықтар бар отызға жуық нысан қамтылуда. Үшінші топ ретінде – еліміздегі діни ғибадат орындары алынды. Бұл топқа Домбауыл ғұрыптық кешені, Үкаш ата кесенесі, Әзірет Сұлтан тарихи-мәдени кешені, Жошы хан, Абат-Байтақ, Тектұрмас, Арыстан баб сияқты отыздан астам нысан жіктелді. Төртінші топқа – тарихи тұлғаларға қатысты қасиетті орындар енді. Атап айтқанда, Қобыланды батыр мемориалдық кешені, Абылай хан резиденциясы, Ахмет Байтұрсыновтың мемориалды үйі, сонымен қатар жоңғар шапқыншылығы кезінде азаттық үшін күрескен жиырмадан астам батырлардың кесенесі бір параграфпен жиынтық образ ретінде берілді. Бесінші топ – саяси-тарихи оқиғаларға қатысты орындар есебінде қарастырылып, бұған Таңбалы тас ескерткіші, Бөкей ордасы тарихи кешені, Бірлік монументі (ОҚО, Ордабасы ауданындағы), Астанадағы Бәйтерек және Қазақ Елі монументтері қатарлы оншақты нысан енгізілді.
– Бұл тізімге алынған нысандар соңғы шешім бе, әлде өзгерістер болуы мүмкін бе?
– Бұл тізім тек ұсынылып отырған жоба. Бір сөзбен айтқанда, алдағы жұмыс жоспарына қатысты шығарылған бағыт-бағдар. Тізімдегі нысандар әлі де зерттеуді қажет етеді.
– Жоғарыдағы қасиетті нысандар уақыттық тұрғыдан қалай сұрыпталды?
– Жалпы, біз бұл жоба аясына, Қазақстан жеріндегі тас дәуірінен бастап, бүгінгі таңға дейінгі тарихи сананы жаңғыртуға қатысты нысандарды қамтуды көздедік. Осы арқылы қазақстандықтардың біртұтас рухани кеңістікте ынтымақты өмір сүру тетігін қалаудың жолын қарастырудамыз. Елбасы да осыны айтып отыр.
Бұл арада басын ашып айтатын дүние – «Қасиетті Қазақстан» бағдарламасы – рухани құндылықтарды қалыптастыратын ғылыми-әлеуметтік жоба. Мысалы, Алтайдағы «Берел қорымын» алайық. Бұл біздің ата-бабаларымыздың өткен тарихынан ақпар беретін нысан. Осы арқылы бұрынғы ата-бабаларымыз ерте дәуірде қандай мәдени мұралар қолданды, өз кеңістігінде қалай өмір сүрді соны білуге тиіспіз.
– Демек киелі нысандар табыну үшін емес, тарихымызды тану үшін қажет дейсіз ғой?
– Әрине ұлттық байырғы құндылықтарымызды осы киелі нысандар арқылы қайта түлету, нақтырақ айтқанда рухты жаңғыртып, халықты рухтандыратын жоба бұл. Мысалы, қазақ батырларын алайық, бұлардың ерлік істері ұлт рухын жанғыртудың бірден-бір тетігі. Өйткені біздің бүгінгі таңда жоғалтып отырғанымыздың өзі осы батырлық. Оның орнына қауымды көнбістік, жалтақтық, бодандық сана-сезім дендеп барады. Осыған қарсы шипа – батырлық рух.
– Сонда бұл жобаның қоғамға елшілдік, мемлекетшілдік көзқарасты қалыптастыруға да әсері болғаны ғой?
– Бұл да бар. Сіз айтып отырған мемлекетшілдік көзқарасты қалыптастыратын дүние – қазақ тарихындағы хандар мен билердің рөлі болса, жас-
тарды азаттық үшін күрес жолына тәрбиелейтін дүние – ұлт-азаттық күрескерлердің әрекеті. Қазіргі таңда қазақ қоғамына біздің дәстүрімізді жоққа шығаратын түсініктер еніп кетіп жатыр. Әсіресе ислам атын жамылып халық арасын іріту үрдісі белең алуда. Екіншіден, қазіргі жастар өзінің тарихын тек әлеуметтік желіде таратылған жеңіл-желпі ақпар арқылы танып, білуде. Бұдан нені аңғарамыз? Күн өткен сайын жастардың тарихи санасына тұсау салатын қауіп күшейіп келеді. Осыған қалқан болатын дүние – жоғарыдағы жоба болуы тиіс. Яғни болашақ ұрпақ жалпыұлттық қасиетті нысандарды тану арқылы ұлттық бірегейлікті ұғынып, қазақ халқының сонау тас дәуірінен бері бір ел, бір халық ретінде қалыптасқан ел екенін санасына сіңіре алады. Осы арқылы тұтас тарихи сана қалыптасады.
– Сіздер жасап жатқан жобаның нақты шегі қандай және қасиетті ретінде тіркеуге алынған нысандарға арнайы мәртебе қарастырылған ба?
– «Қасиетті Қазақстан» жобасы 2017-2021 жылдарды қамтып отыр. Осы аралықта әр жыл сайын бір-бір томнан барлығы бес томдық үлкен еңбек «Қазақстанның қасиетті жерлерінің энциклопедиясы» жасалуы тиіс. Аталмыш жобаның тағы бір тиімді тұсы – ішкі рухани-туризмді дамытуға зор үлес қосады деп күтілуде. Яғни бұл туризмнің ерекшелігі – адамдар табиғатты тамашалап, ел-жер көріп, көңіл көтеру емес, тәлімдік-тәрбиелік мәні, әрі туған жер тарихымен танысуына бағытталуымен құнды болмақ. Сонымен қатар орта мектеп оқушыларына арналған оқулықтар, фильмдер, роликтер, туризм және интерактивтік карта жасау жоспарда бар.
Тізімге алынған қасиетті нысандардың мәртебесі жайлы айтар болсақ, Мәдениет және спорт министрлігі тарапынан Мәдени және тарихи ескерткіштерді қорғау туралы заңға өзгерістер енгізу жайы қарастырылуда. Яғни мемлекеттік тұрғыдан қорғалуға тиіс нысандар қатарына «Қасиетті нысандар» дейтін бап енгізілу қажеттігі туындап отыр. Заң қабылданған соң ондағы талап бойынша іріктелген нысандарды мемлекеттік тіркеуге қойып, қорғауға алу жайы нақтыланады. Яғни қасиетті саналып, заңмен қорғалған нысандардың әрбіріне паспорт жасалады. Ол үшін нысанның тарихы, аңызы, әфсанасы, уақыты, ғасыры, әлеуметтік сипаты тағы басқасы жан-жақты зерттеледі.
Әңгімелескен
Бекен ҚАЙРАТҰЛЫ,
«Егемен Қазақстан»
