Ұлт тұлғасы

Бұл дүниеге кімдер келіп, кімдер кетпеген?! Солардың ішінде ұлттың намыс қайратына айналған тұлғалар ғана халық жадында қалады. Олардың орны қанша уақыт өтсе де ойсырап тұрады. Мұндай адамдарды отбасы ғана емес, ұлты жоқтайды. Сондай кесек тұлға, ірі тұлға – Мүсілім Базарбаев екендігі даусыз.
Егемен Қазақстан
19.05.2017 1274

Мүсекең қазақтың атын шығарған ірі мемлекет және қоғам қайраткері. Ол – ең әуелі әдебиетші-ғалым, М.Әуезов атындағы Әдебиет және өнер институтының екі дүр­кін директоры, Қазақстан Рес­пуб­ликасының Мәдениет және Сыртқы істер министрі дең­гейіне дейін көтерілген ұлт­жанды азамат, «тар жол тайғақ кешуден» өткен қайраткер.
ХХ ғасырдың екінші жар­ты­сындағы әдеби-рухани сала­да Мүсілім Базарбаевтың есі­мі ерекше құрметпен аталуы заңды құбылыс. Бірақ солай бола тұрса да, Мүсі­лім Базар­баев адамдардың бойын­дағы қыз­­ғаныш пен көреал­мау­шы­лық сынды қатерлерді бас­тан өткерді. Бірақ сынбады, Тола­ғай­дай өрге шықты, артына өшпес мұра қалдырды.
«Заманың тым қатыгез еді, сондықтан шығар, сен де қатал принциптің  адамы болдың. Тұғыр-тұрғыңнан тайған жерің жоқ. Пендеге бас имейтін, көл­гір­суді білмейтін ар едің, ер едің. Қара қылды қақ жарған әділ едің...
...Өмірдегі өзіңді емес, өзің­дегі өнерді сүйдің... Хал­қы­ңа, халқыңның ғылы­м­ы­на, әдебиетіне, мәдениетіне қызмет еттің... Халқың сені ұмыта қоймас».
Бұл сөздерді Мүсілімнің жан досы, академик Зейнолла Қаб­долов жаны жылап соңғы сапарға шығарып салып тұр­ғанда айтып еді.
Мүсілім Базарбаев ежелден Сыр сүлейлері мектебі қалып­тас­қан, қамысына дейін ән салып, терме айтатын қасиетті Қызылорда өңірінің  Сыр­да­рия мекенінде дүниеге келді. Бүгінгі әл-Фараби атындағы Қазақ Ұлттық университетінің тарих-филология факультетінің журналистика бөлімін бітірді. Осылай әдебиет деген сиқырлы әлемнің есігін ашты. Ашты да төрінен бір-ақ шықты. Бірақ ол жол білімділік пен білік­ті­лік­тің, парасаттылық пен па­йымдылықтың арқасын­да ғана Мүсілім сынды жас ғалымның бағын ашты. Қос тілде бірдей сөйлеп, бірдей жазатын Мүсілім Базарбаев ең әуелі қазақтың біртуар ұлдары, академиктер Қаныш Сәтбаев, Мұхтар Әуезов және Асқар Қонаевтың көзі­не түсті. Академик Әбдуәли Хайдаров ағамыз Мүсілім  Базар­баевтың 8 қыры туралы тамаша жазған ғой:
1. Тән сұлулығы; 2. Жан сұлу­лы­ғы; 3. Ақыл-параса­­т­ы; 4. Мі­нез байлығы; 5. Ғұ­лама ғалым­ды­ғы; 6. Ұла­ғат­­ты ұс­таз­­дық; 
7. Ел басқа­ру қа­­білеті; 8. Мем­лекет қайраткерлігі.
Құдайым-ау, осыншама қа­сиетті бір адамның бойына бере салған тәңірге рахмет! Ал мұн­дай қадір-қасиет қайдан кел­ді?! Оның түп-тамыры қайда?!
21 жасында университетті бітіріп, әдебиетті зерттеу ісі­не араласқан кезде бұл бір толқын болып келген жас ғалым­дар шоғыры еді. Мүсілім Базар­баев, Зейнолла Қабдолов, Серік Қирабаев, Зәки Ахметов, Тұр­сынбек Кәкішев, Нығмет Ғаб­дуллин, Шерияздан Елеу­кенов, Жұмағали Ысма­ғұлов, Айқын Нұрқатов, Қал­жан Нұрмаханов, Баламер Сахариев, Медеу Сәрсекеев, Әнуар Дербісалин, Мырзабек Дүй­сенов, Сейділдә Ордалиев, Әбділхамит Нарымбетов сынды жас ғалымдар өртеңге шыққан гүлдей жарқ етіп көрінді. Және олар қазақ әдебиеті тарихын­да әрқайсысының бөлек орны бар тұлғаларға айналды. Өмір­ден өткен, бүгінде қасы­­мызда жүрген Серағаң мен Шерияздан аға әдебиет май­данына жарыса келіп, әр­қай­сысы өзінің ғылыми мектебін қалыптастырды.
Бұл топ бірін-бірі қайра­ды, бірін-бірі жетілдірді. Жары­са жазу, ұлттық мәселелерді көтеру олардың ортақ мұрат­тары­­­на айналды.
Мүсілім Базарбаев Мәс­кеу­дегі қоғамдық ғылымдар ака­демиясын бітіріп, 1955 жылы ғылым кандидаты болып орал­ды. Бұл жас ғалымның бағын ашты. 1956-1961 жыл­дары Тіл және әдебиет инс­ти­туты директорының орын­ба­сары, Тіл білімі жеке инс­ти­тут болып шыққаннан кейін 1961-1970 жылдары М.Әуезов атын­дағы Әдебиет және өнер инс­ти­тутының директоры болып қызмет етті. Бұл жылдар Мүсі­лім Базарбаевтың есімін халық­қа кеңінен танытты. Ол ұлы Абай, ғасыр Гомері Жамбыл, «Қараңғы қазақ көгіне өрмелеп шығып күн болғысы» келген Сұлтанмах­мұт туралы ойлы мақа­ла­­ларын жариялады. Қан­дай ғылым бол­масын өз зама­ны­ның сөзін сөйлеуге тиіс бол­ды. Сондық­тан да, Мүсі­лім Б­азар­баевтың «Қазақ совет поэ­зиясындағы еңбек тақырыбы» атты кандидат­тық диссертациясы дәуір тала­бына сәйкес жазылды. КПСС Орталық Комитеті жанын­дағы қоғамдық ғылымдар акаде­мия­сы қабырғасында қорғалған дис­сертация болған соң ол бір жағынан кеңестік жүйе­нің идео­логиялық сұра­нысына жауап бе­ру­ге тиіс болатын. Мүсекең Сәкен Сей­фул­лин, Мұхтар Әуезов, Сәбит Мұқанов, Ғабит Мүсі­­­репов, Асқар Тоқма­ған­бетов, Тайыр Жароков, Қасым Аман­­­жолов, Әбділдә Тәжі­баев, Жұ­­бан Молдағалиев сын­ды алып­­­тардың шығарма­шылығын те­рең зерттеп, образдар жүйесін са­ра­­­лап, олардың көркемдік қуа­ты­­­на теориялық тұрғыда баға берді. 
Осы кезеңде Мүсілім Базар­баев үдере жазды. Бірінің арты­нан бірі жалғасып «Образ чело­века труда в казахской поэзии» (1961), «Живые тра­ди­ции» (1962), «Әдебиет және дәуір» (1966), «Қаһарлы күн­дер әдебиеті» (1968), «На­цио­­нальные традиции и нова­торство» (1973), «Өлең – сөздің патшасы, сөз сарасы» (1973), «Эстетическое богатс­тво нашей литературы» (1976), «Советтік Шығыс ха­лық­тары әдебиетінің шетел­дік «сарап­шыларына» сын» (1984), «Ерлік пен еңбек дас­таны» (Ә.Нарымбетовпен бірге, 1984). «Көрікті ойдан – көр­кем сөз» (1994), «Казахская поэ­зия: художественные иска­ния (к традициям Абая)» (1995), «Замана тудырған әдебиет» (1997) атты зерттеулер өзінің өзек­­ті­лігін әлі де жойған жоқ. Осын­­шама, қыруар еңбек жаз­ғаны­мен Мүсілім Базар­баев өзі тікелей ғылыми мекемені бас­­қ­арып жүрсе де докторлық дис­­сертациясын 16 жылдан кейін қорғауының сыры неде? Док­торлық диссер­тация­сын да Мүсекең Алма­тыда емес, Мәс­кеуде Шығыс­тану инс­титутын­да «Қазақ поэзиясын­дағы ұлт­тық дәстүр мен жаңа­шыл­дық» деген тақырыпта қорғады. 
Мүсілім Базарбаев тұсында іргелі зерттеулер галереясы жасалды. Олар «Қазақ совет әдебиеті тарихының очерк­тері» (1950-1960), «Қазақ әде­биеті­нің тарихы» (1960-1970), Мәскеуден шыққан «Очер­ки истории казахской лите­ратуры» (1960) мен «История много­национальной советской лите­ратуры» болатын. Мүсі­лім Базар­баевтың редактор­лығы­мен және алғы сөзі­мен  С.Сей­фул­линнің шығар­ма­лар жина­ғы, М.Әуезовтің 12 томдық шығар­малар жинағы жарық көрді. 
1962-1966 жылдар аралы­ғында «Ақындар айтысы», «Қыз Жібек» жыры­ның қазақ, орыс тіліндегі  ғылыми басылы­мы,  «Батыр­лар жырының» үш томдық ғылыми басылы­мы,  «Айтыс»  жинағының 1-3 том­­дары, «Көрұғлы»,  «Бір­жан – Сара» айтысы, «Сә­бит Дөнен­таевтың шығар­машылық жолы», «Халық ақыны С.Жанға­былов­тың бір томдық таңдама­лы шығармалары», «Қазақтың 100 шешендік сөзі» тұңғыш рет оқырманға жол тартты. Сонымен бірге, КСРО және Қазақ КСР Орталық ғылыми кітап­ханаларынан, сондай-ақ Москва, Ленинград, Қазан қала­лары мұрағаттарынан қазақ әдебиеті мен тарихына қатыс­ты 95 сирек кітап пен 40-қа жуық түрлі қолжазбалар алын­­ды. Осылайша кейін 100 том­­дық «Ба­балар сөзі» болып шық­­қан үлкен жобаның бастауы жасалды. 
Әрі Мүсекең 1954 жылдан бас­тап замандас достарымен бір­ге 10-класқа арналған «Қа­зақ совет әдебиеті» оқулы­ғы ав­торл­арының бірі болды. То­лық­­ты­рылып, түзетілген осы оқу­­лық 1989 жылы 11-класқа арна­­лып қайта жазылды да, 1994 жыл­д­ан бері бірнеше рет басылды.
Академик Серік Қира­баевтың жазуына қарағанда, Мүсекең 300-ден астам мақа­ла мен жиырмадан астам моно­графия жариялапты. 
Кесек тұлғалы, терең білімді Мүсілім Базарбаев қоғам және мемлекет қайраткері ретінде де өз халқының ұлтжанды азаматы ретінде есте қалды. Ол 1970-1976 жылдары Қазақстан Республикасы Мәдениет ми­нистрі болып қызмет ат­қар­­ды, Жоғарғы Кеңестің депу­­таты болды. Осындай сын­дарлы жылдарда қазақ мәде­ниетінің өркендеуіне, осы саланың дамуына ерекше үлес қосты. Үкімет мүшесі ретін­де іргелі мәдениет ошақ­тары­ның бой көтеруіне ық­пал етіп қана қоймай, оны дер кезінде пайдаланып қада­ғалады. Айтуға оңай болғанымен, бүгінгі күнде де ұлттық мақтанышымыз­ға айналып отырған Алматы­дағы Ұлттық кітапхана ғимара­ты, Қазақтың М.Әуезов атын­дағы академиялық драма театры, актерлер үйі, сурет галереясы, театр институтының консер­в­ато­риядан бөлініп жеке отау тігуі қазақтың мәдени руха­ниятындағы құбылыс бол­ды. Осы кезеңде қазақ драма­тур­гиясы ерекше дамыды. Министрлік жанындағы театр бөлімі, репертуарлық колле­гия жұмысы жолға қойылды. Қазақтың белгілі театр сын­шысы Мүсілім Базар­баев тұ­сында, 27 жасында театр бөлі­мін басқарған, Қазақ­стан­ның еңбек сіңірген қайраткері Әшір­бек Сығай естелігінің бір пара­сын жеткізгім келіп тұр.
1974 жылы суреткер, дәуір қайраткері Оралхан Бөкейдің академиялық драма театрын­да «Құлыным менің» спектак­лі қойылды. Бірақ өндіріске жіберу алдында үлкен талас жүреді. Сол саланың мамандары мұндай шығарманың қоғамға жат екендігі және оның сахналануы жастардың ой еркіндігіне әсер етуі мүмкін деген «сәуегейлік» жасады. Мәселенің ушыққаны сондай, ол Қазақстан Компартиялы Орталық Комитетіне дейін жетеді. Идеология хатшысы алдында пьеса талқыға түседі.
...«Сол екіталай күндерде, Мәдениет министрі Мүсілім Базар­баев пен Орталық Пар­тия Комитетінің Мәде­ниет бөлімінің меңгерушісі Михаил Есенәлиев театр ұжымы жағы­на шығып жас творчество ие­лерін қор­ғай, қолпаштай отырып, қаймық­пай, кібіртіктемей өз­дерінің кесек­ті сөздерін тұжы­рымды шешімдерін батыл білдірді. Сол-ақ екен, у-шу сап тыйыл­ды», – деп жазыпты мар­құм Әшір­бек Сығай. Ал Мүсе­кең­­нің қоластында, репер­туар­­­лық коллегияда төрт жыл қызмет істеген, ақын, Қа­зақ­стан Жазушылар ода­ғы­ның төр­ағасы Нұрлан Ораза­лин айтқан мына бір пікір М.Ба­зар­баевтың табиғи тұлға­сын таныта түседі ғой деп ойлаймын.
«...Репертуарлық колле­гия айтыс-тартыс, дау-дамай, өкпе-реніш Мүсекең­нің сөзімен айтқанда, драма­тургия маңы «драма­лар» жиі болатын жер еді. Пьесалары өтпей жатқан ағайындар Орталық Комитетке, ми­нистр­ге ара-тұра арыз айтып, шағым түсіп жататын... Мүсе­кеңнің пьеса қабылдау ісіне орынсыз араласып, тізе батырған бірде-бір сәтін көр­ген емеспін. ...Қара қыл­ды қақ жарған төрелігін репер­­туар­лық коллегия мен коллегия жанын­дағы репер­туар­лық кеңес құзырына тапсы­рып отыратын. Ақша­лы жердің «айқайын» Мүсе­кең осылай басушы еді». 
1976-1981 жылдары Мүсі­лім Базарбаев Қазақ ССР Сырт­қы істер министрі болып қызмет атқарды. Әрине, тота­литарлық жүйе тұсында Қазақ­стан өз елінің сыртқы сая­сатын жеке дара жүргізе алма­ғанымен шетелде қазақ әде­биеті мен өнерін танытуға біршама талпыныстар жасалды. Мүсілім Базарбаев Шве­ция, ФРГ, Индонезия, Че­хия, Да­ния және Конго сияқ­ты ел­дер­де Кеңестер Ода­ғы­ның аты­н­ан сөз сөйледі, қазақ елі­нің дип­­ло­матиялық мек­тебін қа­­лып­­тас­тыруға ерекше еңбек сіңірді.
Он жылдай таза әдеби-зерттеу жұмыстарынан шет­тен қалған Мүсілім Базар­баев 1981-1986 жылдар аралы­ғында Мұхтар Әуезов атын­дағы Әдебиет және өнер инс­титутында қайта директор­лық қызмет атқарды. Және бұл кезең ұлттың өрлеу кезеңі­мен тұспа-тұс келді. Ол іргелі ғы­лыми жобалармен айналысты.
Әрине, Мүсілім Базарбаев­тың еркін көсіле жазған тұсы билік-мансапты тапсырып, бөлімді басқарған 1986 жыл­дан басталды. Бұл кезең Тәуел­сіздіктің алдындағы ұлттық жаңғыру кезеңімен тұспа-тұс келді. Үлкен саясаттың ішкі архитектурасын жетік білетін Мүсілім Базарбаев ұлтжанды азамат ретінде тәуелсіздік алған тұста көрегендік пен саяси ұстаным жасады.
Баяғы Кеңес өкіметінің ал­ғаш­қы жылдарында «Біз қан­дай мұрадан бас тартамыз» деген ұран тасталғаны сияқты, тәуел­сіздік тұсында да кей­бір әдеби-ғылыми топ Кеңес Ода­ғы тұсында жазылған зерт­теу­лер мен шығармалардан бас тарту туралы қоғамдық пікір ту­ғызды. Академик Серік Қи­ра­баев, Зейнолла Қаб­долов, Зәки Ахметов, Мүсі­лім Базарбаев, Тұрсынбек Кәкі­шев бір саяси өлшемді ұсын­ды, ол кеңестік дәуірдегі қазақ әдебиетінің табыстары мен кем­шіліктерін қайта сараптаудан өткізіп, ұлт кәдесіне жарату концепциясы еді. «Әдебиетті қайта оқу» концепциясын Серік Қирабаев, ал Мүсілім Базар­баев жеке туындылар мен ав­торларды жаңа дәуір тұр­ғы­сынан бағамдау принци­пін ұстанды. Осылай ұраншыл­дықты, ұқыптылық пен ұлтжан­дылыққа ауыстырды. 
«...Ол дәуірге жиіркене қара­мау керек... Дәуір туғыз­ған қалып үшін көркем сөз адамын кінәлау мүмкін емес. Тек сол кездің көркемдік туынды­ларын ыждағатпен зерттеп тиіс­ті бағасын беру керек», – деп жазды сол тұста Мүсілім Базар­баев. Осылай Мүсілім Базар­баев жетекшілігімен «20-30 жылдардағы қазақ әдебие­ті» және «40-50 және 60-жыл­дар­дағы қазақ әдебиеті» ат­ты зерттеу кітаптары жа­рық көрді. Ол Алаш әдебиет­ші­ле­рі­нің жазықсыз құрбан бол­ған арыстарының шығарма­шы­­лығын ақтау ғана емес, жа­рия­­­­лау мен зерттеу тұрғы­сы­нан да жалғасты. Әлихан Бө­кей­­хановтың, Шәкәрім Құ­дай­­­бер­диевтің, Жүсіпбек Ай­­мауытов­­тың, Мағжан Жұм­а­баев­­тың шығармаларын ақтау тұрғы­сында уақытпен санас­пай еңбек етті. Әлихан Бө­кей­ханов пен Мағжан Жұ­ма­баев сынды Алаш қайрат­керлерінің шығармалар жинағын шығаруға басшылық жасап, кітаптарына зерделі де пайымды кіріспе сөз жазды. 
Жас ізденуші Сұлтан-хан Аққұлұлына ғылыми жетекші болып, Әлихан Бөкейхан­ұлының шығармашылығынан кандидаттық диссертация қор­ғатты. «Құдіретті өлең әлемі» атты монография  жа­зып, Мағ­жан­ның ақындығын эсте­­тика­лық талғам мен сөз өрнегі тұр­ғы­сынан зерттеп, ақын­ға шы­найы баға берді. Сон­дай-ақ, «Шәкәрім ақын» атты моно­гра­фиясы академик Серік Қира­баевтың сөзімен айт­сақ, «Көлемі мен мазмұны, тал­дау терең­дігі жағынан моно­гра­фия­лық зерт­теудің үлгісі болып табылады».
Филология ғылымдарының докторы, профессор, ұлт қай­раткері Мүсілім Базарбаев өмірі – өнегелі өмір. Ол Әуезовтің ерек­ше сүйіспеншілігіне бөлен­ген шәкірті, аяулы інісі. Соған қарамастан ұлы Мұхтар Әуезов Мүсекеңді дос деп құрметтейді. 
«Қымбатты дос Мүсілім! Сенің хатыңды алып, өте риза болдым. Жылы сөздерің, жақсы тілектерің үшін саған көп-көп рахмет.
...Бұл хат Қазақстанның үлкен тойын тойлап жат­қанда барар, сенің коллективіңнің үлкен-кішісіне дос-жарандарға достық құшағымды жа­йып, сәлемімді жолдаймын. Жаңалықтар күтемін». 
Мұхтар Әуезов, 
17 маусым, 1961 жыл.
Москва-Кунцево  

Ал осының алдында 7 мау­сым күні Мүсілім Базарбаев ұлы Мұхтардан хат алып еді. 
«Қымбатты Мүсілім! Кеше­ден бері Москваның сыртында Кунцеводағы Кремль ауруханасындамын. Бүгін екі дәрігер қарады. Ең тәуір мамандарды шақырып, жақсы консультация жасаймыз дейді. ...Қалай болғанда да еліміздің ең жақсы ауруханасындамын ғой, олар қандай ұсыныс жасаса да, мен келісімімді беремін». 
Мұхтар,
7 маусым, 1961 ж. Москва

Мұндай жан сырын Мұхтар Әуезов шәкірті, інісі, жас болса да досқа айналған 34 жасар Мүсілім Базарбаевқа жазып отыр. Ал ондай құрмет­ке Мү­сілім Базарбаев ғылымд­ағы, өмір­дегі тазалығы мен парасат­ты­лы­ғы арқылы ие болғаны бел­гілі. Сол ауруханадан өмірі үзілген Мұхтар Әуезов қабірі басында Мүсекең:
«...Мұқаңның орнын әлі көп жоқтармыз, ол жөнінде талай сөз айтылар. Бірақ бүгіннің өзінде оның орасан алыптығы, зәулім биіктігі бірден көрініп отыр. Оның білімі, сезімі, жеке басының мәдениеті, жоға­ры парасаттылығы, өресі биік­тігі жаңа бір ерен адамның тұлға­сын байқатушы еді. Сол сом тұлға тарих белесінде өткен мен болашаққа бірдей көріне­тін мұнарадай биіктеп еді. Қазір қымбатты Мұхаңнан айырыл­ған шақта сол мұнара одан әрі биіктей түспесе, аласармайды. Қазақ халқының өзі өз болып бір салған көз тартар күмбезі есебінде барша жанды бас идіреді, сүйсіндірді, өйткені оның аты – Ұлы Мұқаң», – деп тебіренді. Міне, ұлы ұстазбен қоштасу сәті осылай болып еді. 

Уәлихан ҚАЛИЖАНОВ, 
М.Әуезов атындағы Әдебиет және өнер институтының дирек­торы, ҰҒА кор­респондент-мүшесі, филология ғылым­дарының докторы,  Қазақстан­ның еңбек сіңірген қайраткері

СОҢҒЫ ЖАҢАЛЫҚТАР

21.09.2017

Абаев Қазақстан мен АҚШ президенттерінің телефонмен сөйлесуіне пікір білдірді

21.09.2017

Дәурен Абаев: ИЫҰ саммитінің мәртебесі ЕҚЫҰ саммитінен кем түспейді

21.09.2017

«Цифрлық Қазақстан» бағдарламасының маңызы зор - министр Абаев

21.09.2017

Ұлттық ұланның халықаралық турнирі басталды

21.09.2017

ОҚО-да ЭКСПО-2017 көрмесіне атсалысқан ерікті жастар марапатталды

21.09.2017

Астанада EXPO-2017 көрмесінің 16 «жасыл» жобасы іске асырылмақ

21.09.2017

«Kostanay Invest–2017» инвестициялық форумында 26  меморандумға қол қойылды

21.09.2017

Келер жылы мектеп бағдарламасына қоғам және дінтану сабағы енгізілуі мүмкін

21.09.2017

Қазақстанда қалайы өндіруге салық мөлшері азайтылмақ

21.09.2017

Біртанов МӘМС бойынша жиын өткізді

21.09.2017

Чемпиондар лигасының 2019 жылғы финалы Мадридте өтетін болды

21.09.2017

Жас журналистерге арналған жоба іске қосылды

21.09.2017

Студенттерге елордадағы хостелдерден жеңілдік ұсынылды

21.09.2017

«Zhangyru» корпоративтік оқыту» жобасына іріктеу басталды

21.09.2017

ЭКСПО-2017 Маңғыстау облысына қуатты серпін берді - Е.Тоғжанов

21.09.2017

Отбасылық еңбек өтілі 100 жылдан асқан ұстаздар марапатталды

21.09.2017

Құл-Мұхаммедтің төрағалығымен партиялық тыңдау өтті

21.09.2017

Мемхатшы әлеуметтік қамсыздандыру мәселесін талқылады

21.09.2017

Астана әуежайындағы автотұрақ бағасы арзандайды

21.09.2017

Сағынтаев экономика мәселелері жөніндегі Сараптама кеңесінің кезекті отырысын өткізді

ТАҒЫ ЖҮКТЕУ
КОЛУМНИСТЕР

Қайрат ӘБІЛДИНОВ, «Егемен Қазақстан»

Сапасыз білім сан соқтырады

Спортшылардың «спорттық ғұ­мы­ры» қамшының сабындай қыс­қа. Жұрттың бәрі Головкиндей отыз­дың жуан ортасында жай оғындай жар­қылдап жүрмейді. Жасы келіп, күш-қуаты кемігенде боксшы қолғабын, фут­­болшы бутсысын шегеге іледі. Иә,­­ талай жылғы серігімен қош ай­­­тыс­қан ардагер спортшының қай-­қайсысы болса да «Әрі қарай не­ істеймін?» деген тағдыршешті сұрақ­қа түбі бір маңдай тірейді. 

Анар ТӨЛЕУХАНҚЫЗЫ, «Егемен Қазақстан»

Өрелі өрен іздеймін

Халқымыз  «Ұлың өссе ұлық­ты­мен, қызың өссе қылықтымен ауылдас бол» деп бекер айтпаған. Өйткені, жа­ңа көктеп келе жатқан жас шыбық қа­тарына қарап бой түзейді, бір-бі­рінің ойын байытады немесе кері әсерімен қисық, қыңыр болып өсуіне де әсерін тигізеді. Қанатты сөз осындайларды көріп ой түйгеннен туса керек.

Ғалым ОМАРХАН, «Егемен Қазақстан»

Такси мен «тәбет»

Астанадағы автобустардың қыз­мет көрсету сапасы жайлы мақала шық­қан­нан кейін («Қоғамдық көлік және жолаушы мәдениеті», «Егемен Қазақ­стан», 7 қыркүйек, 2017 жыл) бірнеше оқырман хабарласып, «Так­сист болып бір-екі күн жұмыс істеп көріңізші, біраз мәселеге қанығар едіңіз» деп ой тастады. 

Жанат МОМЫНҚҰЛОВ, Сарапшы

Қазақстанның миссиясы айқын

Еліміздің сыртқы әлемдегі абы­рой-атағы мен халықаралық бе­делі жүзеге асырылып жатқан ірі­ бас­тамалар мен кең ауқымды іс-шаралардан көрініс тауып, өзі­нің тиісті бағасын алып отыр. 

Нәзира РАХМАНҚЫЗЫ, кинотанушы

Рухани айналымға түспеген фильмдер

Кино туралы сөз қозғалса, жұрттың назары әсіресе тарихи-биографиялық, комедиялық фильмдерге көбірек ауатыны белгілі. Қоғамдық пікір негізінен осы екеуінің айналасында өрбіп жатады. Қазіргі біздің жағдайы­мыз да дәл осындай. Оның себебі түсі­нік­ті ғой.  

Тағы да оқу

Пікірлер(0)

Пікір қосу