«Үш жылда 372 көтеріліс болды»

«Не көрмедік?!» деген тұрмыстың ауыртпалығынан қажыған қайрансыз дауыстың ар жағында ауыр тағдырдың жатқанын да сезінесің. Тәуелсіздікке қол жеткен заманда өткенге көз тастасаңыз, солай күбірлеріңіз хақ. Саяси-қуғын сүргін, ашаршылық құрбандарын еске алар сәтімізде тарих ғылымдарының докторы, профессор Талас Омарбековпен әңгімелескен едік.
Егемен Қазақстан
31.05.2017 281
2

– Қазақ бастан кешірген екі ашар­шылық халықтың жағ­дайына қалай әсер етті?

– Екі ашаршылықтың айыр­ма­шылығы бар. Оның айыр­машы­лығы негізгі себептерінде жатыр. Алғашқы ашаршылықта азамат соғысының, ақ-қызыл болып халықты екіге бөлудің салдарынан халық қиын жағдайға ұшырады. Сөйтіп, ауыр ахуал қалыптасты. 1931-1932 жылдардағы ашаршы­лық халықтың қолындағы малды тартып алу, былайша айтқанда, ет салығын көбейту, орталықтағы қа­ла­ларға, өндіріс орындарына ет жіберу салдарынан басталды. Оң­түс­тік Қазақстан өнеркәсіп орын­дарын қамтамасыз етсе, Батыс Қазақ­стан Кавказ аймағындағы қала­ларды, Орталық Қазақстан ет өнім­дерін Ленинград сияқты орта­лық қалаларға жіберуге мәжбүр болды.

1921 жылғы ашаршылық халық­қа мүлде түсініксіз болды. Әуелі орталықтан келген ата­ма­н­дардың әскер­лері, одан кейін іле-шала қызыл­дар келіп қазақ ауылын ойран­дады. Осы­лай ақ-қызыл болу қазақтың мал шаруашылығын қат­ты күй­зеліске ұшыратты. Бірін­ші ашар­шылық 1917 жылы бол­ған Қазан төңкерісінің салдары еді. Шын мәнінде бұл революция­ны халық түсінген жоқ. Ахмет Бай­тұрсыовтың жазғаны бар: «Қазақ халқы 1917 жылғы ақ­пан төңкерісін түсіністікпен қабыл­дады. Өйткені, Ақпан төңкері­сінде патша тақ­тан құлады. Халық шаттана қуан­ды, қолда­ды. Ал 1917 жылы қазан айында болған төңкерісті халық мүлде түсінген жоқ» . Қазан төңкерісі тек қазаққа емес, бүкіл Кеңестер ода­ғына қасірет әкел­ге­нін бәріміз білеміз. Патша тақ­тан құлаған­нан кейін қазақ бостан­дық ала­ды, дәстүрін, салтын, мәде­ние­тін өр­кен­детеді деп күткен үміт ақтал­мады. Халыққа түсініксіз бол­ғаны – большевиктердің «Кедей­лерді қолдаймыз» деген ұраны. Түсінікті болу үшін «кедей­ді бай­дың деңгейіне жеткізейік» деп ұран жазылу керек еді. Ол Ақпан төңкерісінің ұраны болған. Ал керісінше байды құртып, кедейді көте­рейік деген ұран шығып, ауқат­ты ауылдарға шабуыл­дау­дың әсерінен қазақтың оқы­ған жас­тары, зиялы отбасылары қуғын­ға ұшарады. Өйткені, бай­дың бала­сы бай ұрпағы ретінде қуылды. Қазақтан көзі ашық, оқыған азамат­тары көбі­не ауқатты отбасы­нан шық­қан. Өйткені оқыту­ға, Петер­бор сияқты қала­ларға жібе­руге қара­жат керек.

1931-1932 жылғы ашаршы­лық­қа келсек, 1928 жылы ірі бай­ларды, көр­некті тұлғаларды, рухани көсем­дер­ді, молдаларды, ишандарды, ескіше хат тани­тын адамдарды, байларды кәм­пес­келеу науқаны қатты тұқыр­тып жіберді. Жер ауда­рылды, қуғындалды. 1928 жыл­ғы кәмпескенің жалғасы болып есеп­телетін көптеген сая­си нау­қан­дардың зорлық-зом­бы­лы­ғын көрді. Бүкіл елде бол­ған жап­пай ұжымдастыру науқа­ны (1929 жылы), жартылай көш­пелі шаруаларды зорлап отырық­шы­лан­дыру науқаны (1930), осы науқанмен қатар 1930 жылдың қаңтар-ақпан айларында байларды тап ретінде жою деген науқан шықты. Осы науқандармен қоса ет дайындау, ауылшаруашы­лық өнімдерін даярлау, астық нау­қаны деген науқандар қаптады. 1929 жылы басталған халық наразы­лығы 1931 жылға де­йін жал­ғасты. Үш жылдың ішін­де 372 көтері­ліс тіркелген. Бұл көтерілістерді жан­шып басу кесі­рі­нен қанша ел бас­таған тұлғалар қырылды. Жал­пы айтқанда, осы жылдары халық өзінің рухани көсемдерінен айырылды. Оның үстіне Ахмет Байтұрсынов жаса­ған, бұрынғы қидан, шағатай жазу­лары­ның жалғасы болған төте жазудан айырып, латын қарпі­не көшірді. Халық өзі күйзеліс­тің үстін­де жүргенде мұндай білім сала­сындағы реформалар да халық­тың рухани жағдайына өз әсерін тигізді.

– Үш жылда тіркелген халық нара­зылығының бәрі ашар­шы­лыққа қарсы көтері­лістер ме еді?

– Жоқ, бұл көтерілістер ашар­шылықтың алдын алу үшін бол­ған көтерілістер-тұғын. 1928 жы­лы қазақтың ірі байларын кәм­­пес­келеу науқанынан кейін қазақ барынан айырыла бастады, тұр­мысы жүдеді, осы жағдайда халық амалсыздан, басқа жолы қал­мағандықтан көтерілді. Негізінен бұлар ашаршылық үшін емес, жүр­гізіп отырған саясатқа, зор­лық-зомбылықтарға қарсы атқа қонған, халықтың бұлқынған рухының қарсылығы болатын. Ал мұның аяғы ашаршылыққа әкеле­тінін халық түсіне бастады. Көтері­лістерден кейін қазақ даласында жаппай ашаршылық басталды.

– Халық сол ашаршылықты алдын ала сезгенмен, оған қарсы қай­ран жасай алмады. Үкіметке де сөзін өткізе алған жоқ. Ал ашар­шы­лыққа тап келген кезде халық тарапынан оған қарсы қандай қадамдар болды?

– Бұл кезде қазақтың бас көтерер тұлғалар түрмеде бола­тын. Алаш қозғалысының көсем­дерін айып­­тау 1925 жылы мамыр айын­дағы Сталиннің «Ақ жол» газетіне қа­тыс­­ты жазған хатынан кейін үдеп кет­ті. 1928 жылдан бастап Алаш қай­рат­керлері, оқы­ған аза­мат­­тар тұт­қ­ындала баста­ды. Ашар­шылықтың қарсаңында қазақты рухани басқаратын көсемдер тек ауыл-ауылда қалған болатын. Құдай жолын ұстанған молдалар ашық түсініп, халықты көтеріліске бастап шықты. Ашар­шылыққа наразы болып хат жазу кейін басталды. Алғашқы хат­тың бірін Қазақстанның үкімет бас­шы­лары жазды, 1932 жылы тамыз айында Ораз Исаевтың жазған хаты бар. Рысқұловтың хаты, 1933 жылдың басында Мир­зоян келгеннен кейін жазылған «Бесеу­­дің хаты» бар. Жалпы, қазақ зия­лы­­лары кеңестік жүйеге қызмет ете бас­тағанда халықтың жағдайын түсініп, амалсыз, ашаршылық үдеп бара жатқаннан кейін хат жаза бастады. Алғашында Қазақ­стан­ның бас­шылары мал шаруашы­лы­ғының жағдайы туралы хат жазды. Мал шаруашылығын сақ­тап қал­сақ, халықты ашар­шы­­лықтан құт­қарамыз деп ойлады. Мәскеу 1932 жылы қыр­күйек­те «Қазақстанның ауыл шаруа­шы­лығы, оның ішінде мал шаруа­шылығы туралы» деген қаулы да қабылдады. Бұл Қазақстанның өтініші бойынша жасалған қаулы болатын. Қазақ зиялылары бұл кезеңде ашық­тан-ашық наразылық білдірген жоқ, түсіндіру жұмыс­тары­­мен айналысты. Сталиннің көзін ашаршылық болып жат­қа­нына жеткізіп, халықты мүлде жойып жіберу қаупін, Голо­ще­киннің саясатының солақай­лы­ғын түсіндіреміз деп әуреленді. Ашар­­шылық кезінде Ахмет Бай­тұр­сынов бастап алаштықтар түр­ме­де, ал Әлихан Бөкейхан Мәс­кеу­де коммуналдық кіш­кен­тай пәтер­де үйқамақта отыр­ған еді. Осын­­дай жағдайда оларға сот процесін дайындады. Ашаршылық жылдары оларға екі рет сот проце­сі болғаны белгілі. Оларды адам аяғы баспайтын аймақтарға жер ауда­ру арқылы қазақ зиялыларын халық­тан алыстатты. Осындай жағдайда ұлт­тың қамын ойлайтын, ұлттық сая­сатты ұстанған, ұлттық мем­лекет құру­ды армандаған алаш­­тық­тар ел­ден алыстады. Ашар­­шы­лық кезінде олар халыққа көмек­те­се алмады. Бұл мүмкін емес еді.

– Ашаршылықты қолдан жасаған саясатта халықтың санын азайтудан басқа қандай сая­си астар болды?

– Голощекин енді бір жарым жыл отырғанда қазақ түгел қыры­лып бітер еді. Енді неліктен Мәскеу бұған жол берді деген сауал туады? Сталин, Голощекин қазақ даласын, тұрмысын мүлде білмейтін. Қазақты надан, рулық-тайпалық негізде өмір сүре­ді деп түсінді. Сондықтан қазақтарға көңіл бөлмей, мем­лекеттің батыс жағында дами бастаған зауыт, фабрикалар­ды индустрияландыру мақсатын­да оларды етпен қамта­масыз ететін халық деп ойла­ды. Мал­ды түгел етпен қамтама­сыз ету үшін жіберсе, қазақтың жағ­дайы не болады дегенді еш­кім ойлаған да жоқ. Қазаққа деген көзқарас осындай болды. Сон­дықтан бұл қазақ­қа деген көз­қарас­тың теріс­тігінен, қазақ тұр­мысын білме­ген­діктен туған жағдай. Қазақты жақсы білетін Нұрмақов, Рысқұлов, Қожанов сияқты тұлғаларды Қазақ­станды басқару үшін жіберген жоқ. Себебі, олардың да әрқайсысы Алаш­ордамен байланысы бар, пантюркистер деп бағаланды.

– Саяси қуғын-сүргін, ашар­шы­лық күнін белгілеп, жылда еске ала­мыз. Осы үрдіс бізге не береді?

– 31 мамыр күні алғаш ашар­шылық құрбандарын еске алу күні деп белгіленген болатын. Кейін бұл күнді тек ашаршылық емес, саяси-қуғын сүргін күні деп қоса атап жіберді. Осының себебінен ашаршылық құрбандары тасада қалған сияқты. Саяси қуғын-сүргін науқаны көп және әртүрлі болғандық­тан, екеуі екі бөлек күн болса деп ойлаймын. Ашар­шылық құр­бандары − кеңес өкіметінің эко­номикалық сая­са­ты­ның құр­бандары. Ал сая­си-қуғын сүр­гін деген өте күр­делі мәселе. Мұн­­дай еске алу дата­лары­ның бол­ға­ны жақсы. Ұрпақ, ел ұмытпайды.

– Алматыдағы ашаршы­лыққа қойылған ескерткіш­тің мәні, мағынасы қандай болмақ?

– Неше жылдан бері ес­керт­кіш қойылады деген жазуы бар тастың орнына биыл ғана ескерт­кіш орна­тылды. Оны жүзе­ге асырған Алма­ты қаласы­ның әкімі Бауыржан Байбек­ке алғысымды айтамын. Халық­тың жүрегіне бітпес жара салған осындай оқи­ғаларды ұмыт­пау – ұрпақтың рухын қайрайды. Мұндай ескерт­кіштің бәрі ұрпақ тәрбиесі үшін маңызды деп ойлаймын. Мәні де, мағынасы да сол.

– Әңгімеңізге рахмет!

Әңгімелескен

Бағашар ТҰРСЫНБАЙҰЛЫ,
«Егемен Қазақстан»

Суретті салған 

Айдарбек ҒАЗИЗҰЛЫ
«Егемен Қазақстан»

СОҢҒЫ ЖАҢАЛЫҚТАР

17.10.2018

Халықтың әл-ауқатын арттыру басты назарда

17.10.2018

Сенатор Б.Шелпеков Маңғыстау облысына іссапармен келді

17.10.2018

Финляндияның бірқатар компанияларымен контейнерлік тасымалды дамыту жөніндегі келісімге қол қойылды

17.10.2018

Агенттіктің аумақтық департаментінде өзгеше форматта кездесу өтті

17.10.2018

Йеменде 18 миллион адам азық-түлікке зәру

17.10.2018

Әміре Қашаубаев фестивалінің бас жүлде иегері 1 миллион теңге алады

17.10.2018

Нұрсұлтан Назарбаев Карл Маннергейм бейіті мен «Батырлар кресі» ескерткішіне гүл шоғын қою рәсіміне қатысты

17.10.2018

Елбасы Финляндияға ресми сапарының қорытындысы бойынша БАҚ өкілдеріне брифинг өткізді

17.10.2018

Нұрсұлтан Назарбаев Финляндия Республикасының Президенті Саули Ниинистёмен кездесті

17.10.2018

Дзюдодан ел чемпионаты Астанада өтеді

17.10.2018

Елеусінов Монте-Карлода жұдырықтасады

17.10.2018

Сенаторлар Түркістан облысының тұрғындарымен кездесті

17.10.2018

«Батыс» өңірлік қолбасшылығында армиялық қоян-қолтық ұрыстың үздік жауынгерлері анықталды

17.10.2018

«Егеменнің» тілшісі Хамит Есаман жүлдегер атанды

17.10.2018

Алматы облысында екі ауданға жаңа әкім тағайындалды

17.10.2018

Альварес Головкинмен қайта жұдырықтасуға қарсы емес

17.10.2018

Маңғыстауда Қарақия ауданының 45 жылдығы тойланды

17.10.2018

Мемлекет басшысының Финляндия Республикасына ресми сапары жалғасуда

17.10.2018

Kazakhstan Fashion Week сән апталығы басталды

17.10.2018

«Орда» бағдарламасы-әлеуметтік жағынан аз қорғалған отбасылардың үлкен үміті

ТАҒЫ ЖҮКТЕУ
КОЛУМНИСТЕР

Сүлеймен МӘМЕТ, «Егемен Қазақстан»

Urpaq azsa – ultqa qater

J.Aımaýytov pen M.Áýezov keıbir qazaq mineziniń minin, sol mindi kórip ósken balanyń jamandyqqa salynatynyn 1917 jyly «Alash» gazetinde jarıalaǵan maqalasynda: «Ultym», – dep oqyp shyqqandar halyq arasyna kelse, qaraıa bastaıdy» dep, artynan: «Saıyp kelgende, qazaqta qalyp turǵan ózgeshe minezder: tili aıtqandy qoly qylmaıtyn – turaqsyzdyq, uıymsyzdyq, basynan aspaıtyn – ózimshildik, ezdik» depti. 

Сұңғат ӘЛІПБАЙ, «Егемен Қазақстан»

Megapolıster múmkindigi

Elbasy «Qazaqstandyqtardyń ál-aýqatynyń ósýi: tabys pen turmys sapasyn arttyrý» atty jańa Joldaýynda elimizdiń aýmaqtyq damýyna jańa tásilder engizýdi qamtamasyz etý qajet ekendigin aıta kele: «Búginde jetekshi elderdiń ekonomıkasy kóbine jahandyq qalalar nemese megapolıster arqyly tanylady.

Жолдыбай БАЗАР, «Егемен Қазақстан»

Izgilikke shaqyrý iriliktiń belgisi

Bıylǵy 10-11 qazan kúnderi Astanada ótken Álemdik jáne dástúrli dinder kóshbasshylarynyń dástúrli siezi óziniń halyqaralyq aýqymdaǵy asa mańyzdy únqatysý alańy ekenin taǵy bir ret dáleldedi.

Арнұр АСҚАР, «Егемен Қазақстан»

Jer emgender oza ma, toza ma?

Jalpy, bizdiń halyqtyń arman-maqsatynyń bir ushyǵy qashan da jermen baılanysty sıaqty. Jerdi keńeıtý, jerdi qorǵaý, jerdi óńdeý, jerdi qurmetteý... Mentalıtetimiz jerge jaqyn. Bul basqa halyqtarda olaı emes degen sózimiz emes, biraq bizdiń halyq úshin tym erekshe sıaqty. 

Анар ТӨЛЕУХАНҚЫЗЫ, «Егемен Қазақстан»

Qatygezdik vırýsy

О́tken ǵasyrdyń 80-jyldary rejısser R.Bykovtyń «Chýchelo» atty fılmi Odaq kólemindegi búkil eldi shýlatqan bolatyn. Kishkentaı ǵana 6 oqıtyn balalardyń boıynan sonshalyqty qatygezdikti kórgen qazaq qaýymy, bálesinen aýlaq, qalada ósken ózge ulttyń qatybastary ábden buzylyp ba­rady eken, bizdiń balalarymyzdan, keleshegimizden aýlaq dep shoshyǵan. Ol kezde mundaı zulymdyq qazaq balasynda kezdespeıtin jat qylyq sanalatyn. 

ҰҚСАС ЖАҢАЛЫҚТАР

Тағы да оқу

Пікірлер(0)

Пікір қосу