Әкімқожа ағамыз аспан таулар аясындағы, табиғаттың саясындағы қойны құтты Нарынқол өңірінде 1912 жылы өмірге келген. Ата-бабасы текті тұқым, мыңды айдап, жүзді жүргізген елдің құтпан байларының қатарынан болған. Бай ғана емес, сөзге шешен, елге көсем, алғыр да айтқыш аталарының болғаны тарихтан белгілі. Мәселен, арғы бабасы Сүйіндіктің тура айтып, қара қылды қақ жарған әділдігі және сөзін әзіл-қалжыңмен, әжуалап айтатыны туралы «Сүйіндіктің сүйкемесінен сақта» деген сөз сол өңірде кең тараған.
Ал оның тікелей ұрпағы, Әкім ағаның кейінгі бабасы Құдайназар жеті жасынан топқа түсіп, бала би атанып, ортасынан үздік шыққан жас болыпты. Оның тауып айтқан әділ төрелігі туралы аңыз бен ақиқат бұл өңірде көп айтылады. Осындай ортада туып, қалың албанның құтты мекенінде құлдыраңдап өсіп келе жатқан Әкімқожаның басына бес жасынан күн туады. Қанды қырғынмен өкімет басына келген қызылдар елдің құты, жердің сүті болып, шаруаны жымдастырып, халықты ұйымдастырып отырған құтпан байларға, аталы тұқымдарға қырғидай тиіп, мал-мүлкін тартып алып, өздерін атамекендерінен қашуға мәжбүр қылады. Жан бермек оңай емес, біраз халық қолда бар қаруларымен қызылдарға қарсылық көрсетеміз деп оққа ұшады. Әкімқожаның әкесі Сағырбай да солардың бірі болып, қапылыста қаза тапқан екен. Жаңа өкіметтен жақсылық күтуге болмайтынын көрген әйелі Әйнек бала-шағасын алып, бір түнде Қытайға ауып кетеді. Алас-күлесте қатты ауырып қалған бес жасар Әкімқожаны жолды көтере алмайтын болғандықтан Садыр деген ағайындарының қолына тастап кетуге тура келеді. Сөйтіп әкеден өлі, анадан тірі айырылған Әкімқожа жастайынан жат адамдардың қолында жаутаңдап қалады. Көп кешікпей Садырдың да жағдайы ауырлап, қуғыншылардың құрығы шошаңдай бастағанда нағашылары Бейсембет Әкімқожаны жаңа ашылған жетімдер үйіне береді. Әкесінің атына жазса біреулер «байдың құйыршығы» деп көрсетіп жүрер деген болуы керек тегін Садыров деп жаздырады.
Әрине балалар үйіндегі өмір қай кезде де оңай емес, әйтеуір өкімет өлмейтіндей тамақ, киім-кешек береді. Оны үлкендер түгіл өзі құралыптас балалардың тартып алуынан сақтанып аса сергек, жіті, ширақ болуға тура келеді. Жас Әкім де осында тез ширап, өжет, қайсар бола бастайды. Оның үстіне қатты талапшыл, қатаң мінезді де бойына осы жерден сіңіреді.
Осы тәрбиемен Әкімқожа да мектепте жақсы оқып, партияның істеріне әрқашанда адал болуға тырысып, пионер, комсомол қатарына асыға кіріп, белсенді жас болып өседі.
Елді жаппай аштық жайлай бастаған 1932 жылы ол орталау мектепті бітіріп, Еңбекшіқазақ ауданындағы Қаракемер ауылына мұғалім болып орналасады. Бала жастан білмекке құштар болған жас жігіт ауылда мұғалім болып қала берсе үлкен оқудан құр қалатынын сезіп, артынан ешқандай көмек келмейтініне қарамай Алматыға оқуға аттанады. Мұнда өзі сияқты жоғары оқу орнына түсуге білімі жетпейтіндерге арнап қазақтың алғашқы жоғары оқу орны – ҚазПИ-дің қасынан ашылған жұмысшы факультетіне алынады. Күндіз оқып, кешке бір түйір нан табудың қамымен кез келген жұмысқа жалданған ол әйтеуір жұмысшы факультетін тастамай, оқудан қол үзбейді.
Осындай қиындықпен жүрсе де оқуын тастамаған қайсар жігіт ақыры, 1934 жылы ҚазПИ-дің қазақ тілі мен әдебиеті факультетіне оқуға түседі. Сол жылдардағы ұстаздар да қазақтың жаңа замандағы ақыл-ойы мен санасының қалыптасуына терең із қалдырған кілең марқасқа, жан-жақты білімді де білікті адамдар болған. Олар ескі заманның оқуымен де сусындағандықтан жаңа заманның жалаң социологизм тәсілдеріне бой алдырмай, нағыз білімнің негізін саралай білген жандар. Соның ішінде ұлы Мұхтар Әуезов бастаған Құдайберген Жұбанов, Сәрсен Аманжолов, Төлеген Тәжібаев, Ісмет Кеңесбаев, Қажым Жұмалиев, Мұхамеджан Қаратаев, Есмағамбет Ысмайылов қостаған ұстаздар тобы үмітті жастың талабын ұштап, биік белестерге жетелеген еді. Осындай ұстаздардың ықпалымен Әкімқожа қазақ тілі мен әдебиеті ғылымының дамуына еңбек сіңіретін жас ғалым немесе қаламынан нәр тамған жүйрік жазушы боларына сенімді еді. Студенттік жылдарының өзінде ол республикалық баспасөздерде әдебиет пен өнер тақырыбына сын жазып, танымал бола бастайды. Мәселен, «Ер Тарғын» операсы», «Арман ағысында» (Жазушы Ғ.Слановтың әдеби конкурста бәйге алған туындысы), «Әдебиет хрестоматияларының кемшіліктері» және тағы басқа мақалалары осыған дәлел. Әсіресе 1938 және 1939 жылдардағы «Лениншіл жас», «Социалистік Қазақстан» сияқты беделді газеттердің беттерінде Әкімқожа Садыровтың мақалалары жиі кездеседі.
ХХ ғасырдың 20-жылдарының ортасындағы большевиктік идеологияны қостаушы шолақ белсенділер 30-жылдардың аяғына дейін белең алған еді. Олар бірде Абайға да шоқпар сілтеп, ақынды үстем таптың өкілі, әкесі Құнанбай шынжыр балақ, шұбар төстің нақ өзі, сондықтан оның есімін кеңестік әдеби айналыстан шығарып тастау керек деген дау көтереді.
Осы талқыға ҚазПИ-дің студенті Әкімқожа Садыров та қатысады. 1937-1938 жылдардағы «Қызыл террордың» аузынан жалын атып тұрған кезінде жалаңтөс әпербақандардың аузын жабуға ұстаздар қауымы бата алмай, үнсіз отырып қалады. Өйткені олардың біразы бұрын да қуғындалып, артына қоңырау байланған жандар болатын. Сондықтан кеңестік идеологияға қарсы емес, тек күмән келтірген бір сөзінің өзі басын жұтуға жарайтынын жақсы білген. Ал тұмсығы тасқа тимеген, кеңестік мектепте өсіп келе жатқан студент жастар батылырақ, олар әдеби сайысқа араласып, өздерінің ойын білдіріп отырады. Бұл кезде дүниетанымы кеңіген, әдеби процестерге белсене араласып жүрген Әкімқожаға пікірлес жолдастары осы жиында сөйлеу керектігін айтады. Абайды әбден қаралаған бір әпербақан мінберден түскенде Әкімқожа да сөз сұрайды. Өзінің сөзін сол кездегі идеологияға сүйеніп бастаған ол. Біз бәрін де ұлы орыс халқынан үйренуіміз керек, олар өздерінің ұлы ақындары Пушкин мен Лермонтовты дворян деп, ұлы жазушысы Толстойды граф деп қатардан шығарып тастаған жоқ қой. Барлық өнер, білім, адамның мәдениетін, санасын өсіретін ұлағатты сөздер, озық тәрбие көбінесе әлді, қарымды адамдардың арасынан шықты емес пе? Сондықтан байлардың арасынан шыққан өнерлі адамдарымызды жоққа шығарсақ ұлтымыздың озық ойына балта шаппаймыз ба? Абай Гималай ғой, ал Гималайды құлатуға бола ма? – дегенде жаңа ғана бұғып отырған залдың іші ду серпіліп, алақандарын қызарғанша соққан екен...
Міне, осының өзі үлкен ерлік, ол заманда бұлай айтуға екінің бірінің жүрегі дауаламаған. Ал Әкімқожа Садыров өзінің қайсарлығымен, қайтпас табандылығымен және озық ойлы санасымен даналығын тереңнен таныған ұлы Абайды басын бәйгеге тігіп қорғап қалған. Бұл оқиға туралы кезінде Әкім ағаның өзінің айтып бергенінен Жамалбек Жақсылықов деген шәкірті «Мұқағали» журналына жариялаған. («Мұқағали» журналы., «Әуезовке араша түскен»., №11, 2011 жыл, 10-12 бб).
Осы сөздерден кейін Мұхтар Әуезов те шәкіртіне барынша жылы қарап, оның әрбір қадамын қолдап жүреді. «Абай жолы» эпопеясының бірінші томы алғаш, 1942 жылы «Абай» атымен шыққанда ұлы Әуезов шәкіртіне: «Әкімқожа! Ойланып оқып, тереңірек сынап, көмекші боларсың деген тілекпен сыйлаймын. Достық көңілден М.Әуезов. 1 август, 1942 жыл» деген өзімсінген қолтаңбамен берген екен.
Ұлы тұлғаның соншалық иіп, үміт артуының өзінен Әкімқожа Садыровтың осал адам болмағанын көруге болады. Бұл туралы белгілі жазушы Жақау Дәуренбеков те «Қолтаңба» атты мақаласында жазды («Лениншіл жас», 15.01.1980 жыл). Ал филология ғылымдарының докторы, академик Телқожа Жанұзақ 1962 жылы ҒА Тіл білімі институтында қызмет етіп жүргенде Абайдың ақындығы, шыққан ортасы, поэзиясы мен қара сөздерінің мән-мағынасын жете талдаған материалдардың қатарында Әкімқожа Садыровтың «Абай – Гималай» деген мақаласы да болғанын, осы оқиғаны содан білгенін жазады. Сонымен бірге ол өзіне 1939-1941 оқу жылдарында қазақ тілі мен әдебиетінен сабақ берген ұстазының осынау ерлігі мен даналықты тез таныған тереңдігіне тәнті болғанын айтады («Абай – Гималай»., «ҚӘ»., №20., 17.05.2013 жыл).
«Жақсыменен жанас, жаманнан адас» деген ғой, студент Әкімқожа ұлы жазушының үйіне жиі барып, Валентина Николаевнаның қолынан талай рет дәм татқанын кейін өзі жазған естелігінде айтады. Бірде студенттерді ұйымдастырып, Мұхаң бастаған ұстаздарымен бірге суретке түскендері де бар. Ол сурет қазір халқымыз үшін баға жетпес жәдігерлердің бірі болып, жазушының музей-үйіндегі көрнекті жерде ілулі тұр. Оны Мұхаңа апарып беру құрметіне де Әкімқожа ие болған екен. Ал өзі 1938 жылы асқазаннан ауырып, ас ішуден мүлде қалғанда қымыздан басқа тамақ жүрмейтін болған соң туған жеріне кетпекші болғанда шығарып салған бір топ ұстаздарының арасында үлкен басымен Мұхтар Әуезов те болыпты...
Әңгімеміздің негізгі сарынына оралайық. Сөйтіп әдебиетке белсене атсалысып, әдеби ортаға батыл еніп, тіпті ұлы жазушының өзінің көзіне түсіп келе жатқан Әкімқожа Садыров 1939 жылы ҚазПИ-ді бітіргенде ен Алматыдан орын таба алмай, Кеген ауданындағы Жалаңаш ауылына қатардағы мұғалім етіп жіберіледі. Бұған Абай мен Мұхтар Әуезовты қолдағаны үшін жазушының жаулары «атсалысқан» болуы керек. Әйтпесе әдеби ортаға етене араласа бастаған, қаламы да жүйрік жоғары білімді жасқа ол кезде Алматыдан орын табылса керек еді... Егер әдеби ортада қалса Ә.Садыров өзімен бірге оқыған Мәлік Ғабдуллин, Дүйсенбек Еркінбеков, Абдолла Жұмағалиев, Әлішер Тоқмағамбетов, Қапан Сатыбалдин, Әли Есмағамбетов, Қалижан Бекхожин, Сағынғали Сейітов және тағы басқа жолдас-жоралары сияқты не танымал жазушы немесе әдебиетші ғалым болары сөзсіз-тұғын.
Бірақ Әкім аға жасымапты, ұстаздық қызметке көз жұмып кірісіп, барлық ынта-зейінін шәкірт дайындауға салады. Қызметті Кеген ауданында бастаған ол кейін Нарынқол ауданының бірнеше ауылының мектептеріне ауысып, ұстаздық етеді. Қазақтың сөз өнеріне сүбелі үлес қосып, өзіндік айшықты қолтаңбаларын қалдырған Бердібек Соқпақбаев, Мұқағали Мақатаев, Еркін Ібітанов, Әлнұр Мейірбеков сияқты ақын-жазушылармен қатар ғалым Телқожа Жанұзақ және тағы басқа осы кісінің шәкірттері. Білікті ұстаз олардың табиғатынан берілген дәнге нәр беріп, ерте көктеп, бәйтерекке айналуына зор үлес қосады. Шыншыл реализмнің шынарындай болған жазушы, балалар әдебиетінің классигі Бердібек Соқпақбаевтың «Біз де бала болғанбыз» кітабына: «Бір кездегі оқытушы-ұстазым, әдебиетке қызығуымды арттырған, зор себепші болған құрметті Әкімқожа ақсақалға ескерткіш» деп, ал «Қайдасың Гауһар?» атты кітабына «Құрметті әке! Сіз маған ұстаз болған ардақты адамсыз. Әдебиетке келуіме мұрындық та болдыңыз» деп қолтаңба беруі осы сөзімізді тірілтіп тұр.
Әкімқожа Садыров әдебиетте ғана емес, азаматтық позициясын да берік ұстанған, сенімді азамат. Ол ауылдағы әділетсіздіктерге, қолында билігі барлардың халықтың үстінен жонып жеуіне жан-тәнімен қарсы шығып, күресе білген. Алайда әділет іздеген адамға жемқорлар бірігіп қарсы шығып, жазықсыз қызметтен қудырған кездері де болған. Тіпті жоғары білімді мұғалімді «сауатсыз» деп жала жауып, қызметтен шығарып тастаған қысастықты да бастан кешеді. 50-жылдардың басында болған сол оқиғаға Мұхтар Әуезовтың өзі араласып, «Социалистік Қазақстан» газетінің тілшісін жіберіп, мәселені тексертуге мұрындық болады. Газеттің сол кездегі жас тілшісі Балғабек Қыдырбекұлының «Қылмыстыны көрсеткеннен...» деген фельетоны шығып («СҚ», 19.08.1952 жыл), соның дүмпуімен заң бұзушылықтар тексеріліп, жалақорлар әділетті жазасын алады, ал Әкімқожа Садыров қызметіне қайта орналастырылады.
1941 жылы Әкім ағамыз Білдебекқызы Нұрғайша деген қызға үйленеді. Бұл Ұлы Отан соғысының жүріп жатқан кезі, оның алғашқы кезеңінде ауыл мұғалімдеріне бронь берілген ғой. Ал 1942 жылы мамыр айында ол соғысқа аттанады.
Адамзат тарихындағы ең үлкен қырғындардың бірі – Сталинград соғысы болса, Әкімқожа Садыров сол қырғынға қатысқан адам. Бұл шайқас Воронеж, Ростов, Волгоград облыстары мен Қалмақ Республикасының аумақтарында болған. Кеңес әскерлері 1942 жылдың 17 шілдесінен 1943 жылдың 2 ақпанына дейін созылған осы айқаста 480 мың адамынан айырылған. Адамдар шыбындай қырылып, қансырап жатқан даланы, күл-талқан болған қаланы, зарлап қалған ананы, сорлап қалған баланы көрген Әкімқожа аға соғысты есіне алғысы келмейтін көрінеді. Оған қанды қырғынды айтпақ түгіл көзге қайта елестетудің өзі қиын болған екен.
Сол қырғында өзі де ауыр жараланған. Дәл жанынан жарылған снарядтан бір қол, бір аяғы мен бастан ауыр жарақат алып, елге оралады. Осыдан әрі әдебиеттен де қол үзіп, алғашқы жылдары ауыр жарақаттан емделеді. Туған жердің шипалы ауасы жас жігіттің жанына дәру болып, басын көтеріп жүруге жарайды. Содан Кеген, Нарынқол аудандарының мектептерінде өзінің мамандығы бойынша сабақ береді. Мектеп директоры сияқты ұсынылған қызметтерден бас тартып, Қақпақ ауылының мектебінде он жылдай қызмет істейді. Бұл уақытта Әкімқожа ағаның бірнеше баласы өмірге келген. Мұғалімдердің табысы қай кезде де жарытымды болмаған, шиеттей баланы жеткізу, тең құрбыларынан кем қылмау секілді тіршіліктің талаптары Әкім ағаға ой түсіріп, 1962 жылы ол өзінің туған ауылы «Қызыл шекараға» ауысып, осындағы бастауыш мектептің төрт сыныбын жалғыз оқытады.
Негізінен қазақтар ғана тұратын шеткергі аймақтардағы ауылдарға өкімет мән бермей, олардың дамуына қаражат бөлуді қажет деп санамағаны белгілі. Әкімқожа ағаның «Қызыл шекара» ауылы да соның бірі еді. Салғырт өкіметтің сарамас қылықтарын айламен, саяси ептілікпен бұзудың жолын тапқан Әкімқожа аға бұл ауылдың шекараның маңы екенін, КСРО-дағы социализмнің жетістігінің алға кеткенін тауға шығып мойнын созса көретін Қытай тұрғындарына мақтан ету үшін жақсы үйлер, зәулім мектеп тұрғызу керектігін коммунист ретінде оңаша да, газетке де жариялап айтып, шабан қимылдайтын шардақ өкіметті саясаттың сойылымен қамшылайды. Саясат араласқан жерде Кеңестің керенау өкіметі жүрдек болып кетеді емес пе, ақыры Әкімқожа ағаның ауылына зәулім мектеп, жақсы үйлер, тамаша клуб пен монша тұрғызып береді. Таза ауыз суды 70 метрлік тереңдіктен шығарып беретін су тартқыш та орнатылады. Сөйтіп ебін тапқан есті қимылдың арқасында ауыл тұрғындарының әлеуметтік жағдайы жақсарады...
Әдебиеттен тікелей қол үзіп кеткенімен Ә.Садыров ірі әдебиетші ғалымдар, ақын-жазушылармен байланысын үзбей, олардың көбімен аралас-құралас жүрген. Мысалы, академик Мұхамеджан Қаратаев, ақын Әбділда Тәжібаев, жазушы Сағынғали Сейітов, ғалым Рахманқұл Бердібаев, өзінің талантты шәкірттері мен жерлестері Бердібек Соқпақбаев, Мұқағали Мақатаев, Сағат Әшімбаев, Еркін Ібітанов, Тұрсынжан Шапай және т.б. үнемі байланыста болған. Тағдырдың жазуымен Қытай асып кеткен жерлес ақын Көдек Байшығановтың шығармашылығын зерттеп, ол туралы бай деректерді ҒА Әдебиет және өнер институтының қолжазбалар бөліміне өз қолымен тапсырады. Соның негізінде кейін, Кеңес өкіметі құлаған соң Көдек ақынның жинағы жарық көрген.
Әкімқожа ақсақалдың барлық баласы да жақсы білім алып, өмірден өз орындарын тапқан білікті адамдар. Қазір немере-шөберелері де аталарының есімін мақтан тұтып, оның атына кір келтірмеуді ойлап, жақсының ісін жалғастыруда. Ақсақалдың өзі 1988 жылы 76 жасында өмірлік серігі Нұрғайша анамыздан бір айдан соң өмірден көшкен.
Қызық тағдырлы, қиыннан қисынмен жол таба білген әрі қайсар, әрі табанды, әрі епті жанның өмір жолы осындай.
Жақсыбай САМРАТ,
«Егемен Қазақстан»
Суреттерде: Мұхтар Әуезов бастаған мұғалімдер ҚазПИ-дің түлектерінің ортасында. (1939 жыл. Ә.Садыров – ең соңғы қатарда солдан бірінші тұр);
Әкімқожа мен Берік Садыровтар. (1975 жыл, Алматы).