Ақтөбеде діни ахуал тұрақты ма?

 

Осындай көріністер бүгінгі күні Ақтөбе аймағында да бай­қалады. Мұны да бейне бір дерт­тің алғашқы көрінісі десек, сол дертті асқындырмай, ушық­тыр­май дер уақытында уытын қай­тарудың жолдарын іздестіре білгеннің пайдасы мол болмақ. Ақтөбе облысы әкімінің орынбасары Марат Тоғжановтың ай­туынша, биыл бұл мәселеге қа­тыс­ты жұмыстарды үш бағытта атқару көзделген.

Оның алғашқысы болуы мүм­кін теріс құбылыстардың алдын ала білу болса, екіншісі ре­тінде ақпараттық-түсіндіру жұ­мыс­тарының мазмұнын байы­та түсу белгіленген. Ал үшінші кезекте оңтайландыруға қатысты жүр­гізілетін істерді бір ізге түсіру қа­рас­тырылған. Теріс діни ағымда адасып жүрген жандардың бетін бері бұру, олармен ортақ тіл табысып сөйлесе білу үстірттікті көтере алмайды. Бұған да арнайы әзірлік, терең дүниетаным және деректерді жан-жақты зерделей білу қажет.

Тиісті түсіндіру жұмыстары сенімді, орнықты әрі дәлелді бол­ған жағдайда ғана сапалық қасиетке ие бола алады. Әйтсе де өңірде дін істерін қадағалап, оған тікелей жетекшілік жасайтындар көп жағдайларда са­палық деңгейді алдыңғы кезекке қоюдан гөрі, «өткен жылы пәленбай адамды қамтыған пә­ленбай іс-шара мен кездесулер өткізіліп, биыл мұншама іс-шара өткізуді жоспарлап отыр­мыз», деген сынайдағы сан қуа­лау аясынан аса алмай жүргені де қынжылтпай қоймайды.

«Адасқанның айыбы жоқ, қайтып үйірін тапқан соң» дегендей, өңірде теріс жолға түс­кендердің арасында дәстүрлі Ис­лам дініне қайтадан бет бұрып жатқандар да бар. Әйтсе де ай­мақта деструктивті діни ағымда жүргендердің жалпы нобайы бойынша алғанда, бұл бөрікті аспанға ата қоятындай жоғары нәтиже емес.

Бұған дейінгі жасалған журна­листік зерттеулер мен талдаулар «қайтып үйірін тапқандардың» дені негізінен Ақтөбе қаласында екенін көрсетеді. Алайда тұтас­тай облыс аумағында, соның ішінде Мәртөк, Ойыл, Әйтеке би және Қобда аудандарында деструктивті діни ағымды ұс­танып жүрген бірде-бір адам­ның дәстүрлі дінге қайтадан кірмегені тиісті түсінік жұмыстарының жартыкештігін көрсетеді. Осы орайда облыстың Темір, Хромтау және Байғанин аудандарында да діни ахуал әзірге күрделі күйінде қалып отыр.

Жүргізілетін іс-шаралардың ықпал­ды әсері мен тигізетін пай­да­сын тереңдете түсудің қажет­тілігі де осында. Мұн­дай кезде аталған іс менің құзы­ре­тіме кірмейді, бұл теолог­тың атқаратын шаруасы деп жа­уап­кершілікті өздерінен ала қа­шатын өкілетті органдардың өкіл­дері де кездеспей қалмайды. Мұндай сыңаржақ көзқарас жағдайында өңірдегі діни ахуалды саралау ісі толыққанды бола алмайтыны Аллаға да, әмбеге де аян болса керек. Әри­не ақпараттық-түсіндіру жұмыс­тарымен әртүрлі әлеуметтік топтарды неғұрлым көбірек қамти білу ешқандай артықтық етпейді. Бұл ретте облыстағы «Ансар» ақпараттық-талдау орталығының атқарып жүрген қызметі құптауға тұрарлықтай.

Оның жетекшісі Нұрсұлтан Жаншиннің айтуынша, бұл ба­ғыттағы атқарылатын істердің арнасы тартылып көрмепті. Оған жастар мен жасөспірімдер, базарда сауда жасайтындар, сауда-саттықпен айналысатын өзге де жеке тұлғалар, оралмандар мен сырттан келген жұмысшылар, вах­талық әдіспен еңбек ететіндер және түзету мекемелеріндегі жазасын өтеп жүргендер қамтылған екен.

Бүгінгі күні тұрғындардың басым бөлігі әлеуметтік желіні пайдаланатыны белгілі. Осы кеңістікке де орталық үні тұ­рақты түрде естіліп тұрады. Сөй­тіп «Ан­сардың» мамандары ВКон­такте, Instagram желілеріне ба­қылау жүргізуді қолға алыпты. Бұл істе орталық парақшасының тигізіп жүрген пайдасы да аз емес. Осы арқылы тұрғындар діни қарым-қатынастарда өздерін толғандырған мәселелер бойынша сұрақтар беріп, кеңестер ала алады. Сондай-ақ ақпараттық топтың атқарылған шаралары да желі парақшаларынан көрініс тауып тұрады.

Орталықтың деструктивті діни көзқарастағы азаматтармен жүргізілетін жұмыстары тек мұ­нымен шектелмейді. Сон­дай-ақ олар мұндай топқа кіре­тіндер арасында спорттық сайыстар ұйымдастыру ісіне де ұйытқы бола біліпті. Осылайша «ан­сарлықтар» теріс жолда жүр­гендермен жете танысып, олармен тереңірек түрде түсінісуді мақсат етіпті.

Өңірде дін істерін үйлестіріп отыратын ұйымдар тарапынан: облыста діни ахуал тұрақты деген тұжырымдар үнемі айты­лып жүр. Расында да солай ма? Әрине діни ахуал мен қарым-қатынастардың тұрақты болғанына не жет­сін? Барша тұрғындар мен жұрт­шы­лық және жергілікті атқа­рушы органдардың көздеп жүр­ген бас­ты мақсаты да осы емес пе? Әйтсе де діни ахуал тұрақты дей тұрсақ да, бұл мәселеде жоға­рыда айтылғандай әлі де болса шешімін таба алмай жүрген жайт­­тар мен мәселелер бар екені на­зардан тыс қалмаса болғаны да.

 

АҚТӨБЕ