Коллажды жасаған – Қонысбай ШЕЖІМБАЙ, «EQ»
Құрбан айтта ауылға бардық. Зират басында жаңағы жас молда жүр екен. Өтініш айтқан жамағаттың сөзін жерде қалдырмай, құран бағыштап жүр. Ата көрші Жәнібек құрбан шалған екен, «ат басын бұра кет, дәм татасың» деп шақырды. Бардық. Ертеректе ауылдың ақсақал, қарасақалы төрт-бес табақ болатын, қазір алпысты алқымдап қалғандар екі-ақ табақ қана. Ең үлкені Есенбай ақсақал. Әңгіменің әлібі – Құрбан айты.
Бір кезде елге иелік етіп отырған Есенбай ақсақал молда бала Мұраттың күн көрісі туралы әңгіме сабақтады. Жалақы алмағаннан кейін бөтен ауылда тұрып, бауыр басып кетуі де қиын екендігі айтылды.
– Қазақ баласы негізі бауырмал, қайырымды халық қой, – деді Есенбай ақсақал шоқша сақалын тарамдап, сипалай отырып, – мен бір сиырымды беремін, сүті бұлақтай. Сауып іш. Бұрынғылар мұндай көмекті шүлен тарату десе керек, қазір ұмытылған дәстүр. Баяғының байлары төңірегіндегі жоқ-жітікке сауын сиыр, аттың майын берген. Кеңес заманының кесір саясаты бай мен бағланды құбыжық етіп көрсетті ғой, әйтпесе олар да ел ішіндегі берекені ойламады дейсіз бе? Біз бүгін ортамызға келіп отырған осы азаматты қамқорлығымызға алсақ, елдігіміздің белгісі емес пе?
Ақсақалдың оң сөзін дастарқан басындағы жұрт қостай жөнелді. Біреу саулық, біреу тоқты атады. Құрдастары жылқылы бай деп әжуалайтын Қанатбек аға сүтін сауып ішуге бие беретін болды. Әп сәтте Мұрат молданың қаңырап тұрған қорасы төрт түлікке толды да қалды.
Дәм қайырған соң жолға шықтық. Жол бойы халықтың ықыласына көңіліміз толып, тәнті болып бара жатыр едік. Шүлен тарату дегенді бұрын да естігенмін. Әлдебір орынсыз мырзалық, ысырапқа айтылатын сөз шығар деп ойлаушы едім. Сөйтсем, астындағы жалғыз атын жолаушыға түсіп беретін мәрт қазақтың табиғатын көрсететін тағылымды сөз, тамаша жосық екен ғой. Ауылдың осы бір аңқылдаған пейілінен айналайын деп күбірледім іштей.
